小說 – 厚黑學 –厚黑学

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明季武臣，把倭寇圍魏救趙了，刻意放他出，本是用的補鍋法；之後制他不斷，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，於是稱“誤國庸臣”。岳飛想重操舊業神州，迎回二帝，他偏巧才起了取箭鏃的心思，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回來，歸根到底把鏑取出了，仍遭慘禍。何故故？背道而馳通則故。

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晉朝王導爲相公，有一期叛賊，他不去撻伐，陶侃咎他。他回信道：“我遵養時晦，以待駕。”侃看了這封信，笑道：“他唯有是遵養時賊完結。”王導遵養時賊，以待陶侃，即是留着鏑，以待內科。諸名士在新亭流涕，王導動肝火曰：“當共戮力廷，復興中國，何至作悲觀失望？”他義形於色，齊整手執釘錘要去補鍋，實際說兩句牛皮，儘管瓜熟蒂落。懷、愍二帝陷在陰，世代不返，鏑永未取出。王導此等舉措，些許略略像管仲，就此史上稱他爲“江左夷吾”。讀者羣如能照我說的形式去廢除，保準化作筒其後至關重要個大政治家。

我著的《厚黑經》，說得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”隨後我改爲：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”有人問我：“塵寰哪有這種鼠輩？”我說：“昆玉的繭疤，是越磨越厚；沾了土壤塵的煤，是越洗越黑。”人的心，生來是黑的，遇着講報的人，講理學的人，拿些私德蒙在面，才不會黑，苟把他洗去了，黑的本體生油然而生。

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炎黃版圖宏闊，大西南勢派各別，物產差異，因之白丁的本質也就差別。所以鄉土文學術，無在不有東南部之分。譬如說：北有孔孟，南有老莊，兩派迥然相異。曲分南曲北曲，字分南緣之帖、北方之碑，拳術分表裡山河兩派，佛亦分南能北秀，之類盡是。厚黑學是一種大學問，自是也要分南北兩派。門人問厚黑，宗吾曰：南方之厚黑歟？北緣之厚黑歟，任金革，死而死不瞑目，北緣之厚黑也，賣國軍人居之。赤以教，不循章法，南緣之厚黑也，假道學居之。人問：“歸根結底學南派好，依然故我學北派好？”我說：“你何模模糊糊乃爾！當講南派，就講南派，當講北派，就講北派。口南派而奉行北派，是精粹的；口北派而廢除南派，亦然象樣的，純是相一下動，豈能把中南部創見橫跨罐中。後漢古往今來的人選，有由南而北的，有由北而南的，又復南而北，北而南，單程過往，已不知幾許次，獨你還徘徊歧路，向人問南派好呢？北派好呢？我動真格的黔驢之技回報。”

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有人問我道：“你既自稱厚黑修女，哪些你處事三天兩頭失敗？焉你的桃李本事比你大，你常吃他的虧？”我說：“你這話差了。尋常創造者，都不足第一流。孔教是孔子申明的，夫子獨立了，顏曾思孟去學孔子，他倆的學術，就經孟子低一層；周程朱張去學顏曾思孟，文化又低一層；自後學周程朱張的又低一層，一輩與其一輩。爸表明玄門，釋迦申佛教，其實質亦然這一來，這是由於發明家技術太大了的因由。惟東非迷信則否則，表明的時辰很初步，越鑽探越精微。發明水蒸汽的人，只悟得汽衝壺蓋之理，表石油氣的人，只悟得死蛙挪之理。後嗣一直磋商下，造出各類機器，羣威羣膽種用，爲申說蒸汽木煤氣的人所萬低位料。看得出西南非是，是來人超過前人，門生高出納。我的厚黑學，與渤海灣放之四海而皆準相類，只可講點汽衝壺蓋、死蛙移步，兩頭奐理由，還望後人掂量。我的才幹，本來比學員小，遇着他們，自然敗訴。明朝他倆灌輸些學童進去，他們自個兒又被桃李敗績，一輩險勝一輩，厚黑學跌宕就紅紅火火了。

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又有人問我道：你既創造厚黑學，緣何未見你做些天翻地覆的事？”我議商：“爾等的孔士大夫，怎麼未見他做些浩浩蕩蕩的事？他講的爲政爲邦，道千乘之國，究竟實行了幾件？曾子著一部《高校》，專講治國安民平大地，借問他治的國在豈？平的大千世界在豈？子思著一部《和風細雨》，說了些輕柔位育來說，就教他溫情位育的實質何在？你去把他們問起了，再來同我講。”

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陽間那麼些學我不講，偏要講厚黑學，夥人都很好奇。我可把青紅皁白便覽：我初是孔子信教者，小的時節，父親與我命的名，我嫌它破，見《禮記》上孔子說：“儒有今人與居，猿人與稽，今生行之，接班人覺得楷。”就自我易名世楷，字宗儒流露信任夫子之意。宣統癸卯年冬，湖北高檔黌開堂，我從古井赴西寧市，與親人雷皆同行，逐日徒步走鄺，半途無事，縱談時務，並尋些經史來商榷。皆有他的感想，就改字鐵崖。我備感高等教育不許滿我之意，合計無寧宗夫子，自愧弗如宗我諧和，因改字宗吾。這宗吾二字，是我胸臆壁立之楷。今年歲在乙亥，無悔無怨已整32年了。從今改字宗吾後，讀俱全經史，倍感無懈可擊，是爲創造厚黑學之執勤點。

及入低等學堂，主要次上講堂，幾內亞比紹共和國教習池永愛人講演道：“操知識，全靠自個兒，不能靠園丁。提拔二字，在英文爲Eduin，照字義是‘引入’之意。紅塵悉數學術，俱是我腦中所原有，教師獨‘引之使出’而已，並誤拿一種學識來，按退學生頭腦內。如果學是導師賦予高足的，則是相當此桶水傾入彼桶，僅僅越傾越少的，學員除非無寧郎的。而學生經常有顯貴斯文者，就是由學是大家腦中的原的由。腦如一番囊，中貯這麼些物，西席把囊口展開，生談得來籲請去取縱使了。”他這種演說，恰與宗吾二字冥合，於我回憶很深，痛感這種說教，比朱子所說“學之爲言效也”精深得多。後頭我學英文，把字根一查，盡然名特優新。池永民辦教師夫演講，於我發明厚黑學有很大的感染。我近年來看報章，觸目南斯拉夫二字就光彩耀目，但凡日本人的名，都當困人，私有池永生，我老是敬重的。他某種和善的貌，由來還常在我腦中。

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我在院校時，把教習口授的寫在一個複本上，封皮大書“固囊”二字。許多同桌茫然無措，問我是何效用？我說：並浮泛，是鬆馳寫的。這固囊二字，我和好揹着明，畏懼後來的數理家，考過一終身，也考不下。”固囊者，腦是一個囊，複本上所寫，皆兜初之物也。”題此二字，聊當語錄。

池永教書匠教理化光化學，苗子即講水素酸素，我就用“引而出之”的計，在腦中找尋，行吃飯放置都在想，看還完美引入點鮮美的雜種否。事後凡遇他教工所講的，我都這一來的職業。哪知此種事體，確實埒王陽明之格竹，幹了代遠年湮多時，不用所得。爲此廢然思返，長吁一聲道：“來生已過也，再結子孫緣。”我目前被八股縛束長遠，一聞廢舉，興學堂，歡樂極了，把家原原本本經史子集左傳，與夫詩文集之類，亡而焚之。及在堂內住了代遠年湮，悲從中來。有一次，禮拜天，在琿春學道街買了一部《山村》。雷羣情見了驚詫道：“你買這些豎子來做底？”我說：“雷下情，毋庸置言這門狗崽子，你我今世還有望嗎？”他是無量海域的，便要好心靈想出上百諦，也莫得兵戎來試行，還不是相當妄圖結束。在該校中，大不了，透頂在書簡上得點人云亦云的智識，有何利益？只好等女兒後裔再來商榷，你我來生算了。因此我妄想仍在中國新書上尋一條路來走。”他聽了這話，也同聲嘆息。